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吳氏宗族在龍?zhí)舵?zhèn)歷史悠久，人口眾多，在巖板村更是有超過(guò)90%的家庭屬于吳氏宗族。抵達(dá)首日下午，團(tuán)隊(duì)成員即赴村委會(huì)開(kāi)展訪談工作。第二日，來(lái)到巖板村宗族副族長(zhǎng)吳長(zhǎng)根老先生家，開(kāi)展村史的相關(guān)采訪工作，獲得了《吳氏族譜》（四版70余本）《文化龍?zhí)丁贰豆适慢執(zhí)丁返纫慌鷮氋F資料，并對(duì)其中有關(guān)巖板村、吳氏宗祠與崇實(shí)書(shū)院的重要史料進(jìn)行了持續(xù)多日的篩選、整理與挖掘。

圖1：實(shí)踐團(tuán)隊(duì)采訪吳長(zhǎng)根老先生

團(tuán)隊(duì)成員還訪談了龍?zhí)舵?zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)、巖板村村支書(shū)、婦女主任等村干部，并采取集體訪談、街頭采訪等調(diào)研方式對(duì)多戶人家、公共空間人群或隨機(jī)對(duì)不同年齡階段個(gè)體進(jìn)行采訪，對(duì)部分村民還進(jìn)行了多次訪談，獲得了大量口述史素材、文獻(xiàn)資料，為開(kāi)展村史研究打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

圖2：實(shí)踐團(tuán)隊(duì)采訪村支書(shū)吳方

經(jīng)過(guò)持續(xù)多日的采訪以及對(duì)相關(guān)資料的整理，團(tuán)隊(duì)成員充分了解了巖板村與吳氏宗族的歷史，進(jìn)一步梳理和研究了有關(guān)宗族文化與地方文化共生衍變的現(xiàn)象，如：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件對(duì)巖板村歷史與吳氏宗族文化的深刻影響；吳氏族人為巖板村留下的歷史與民俗文化記錄；作為吳氏宗族在溆浦龍?zhí)侗镜匕l(fā)展的源頭“母村”，當(dāng)代巖板村在行政治理、村務(wù)運(yùn)行、村民生活中的宗族力量等。宗族文化與鄉(xiāng)村歷史文化，以及與現(xiàn)代鄉(xiāng)村基層治理密不可分的關(guān)系，使團(tuán)隊(duì)確定下一步的村志編寫(xiě)工作，將以宗族為主線，整理與宗族相關(guān)巖板村歷史、文教、規(guī)約、民俗等內(nèi)容，探索兼具學(xué)術(shù)性、可讀性的當(dāng)代村志撰寫(xiě)的新方法。

圖3：團(tuán)隊(duì)成員在吳長(zhǎng)根老先生帶領(lǐng)下調(diào)研巖板村古建筑群現(xiàn)存情況

崇實(shí)書(shū)院是罕見(jiàn)的獲批為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的鄉(xiāng)村書(shū)院，其兩百年的歷史反映了鄉(xiāng)村教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的完整發(fā)展脈絡(luò)，是團(tuán)隊(duì)開(kāi)展鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活化利用情況調(diào)研的理想標(biāo)本。書(shū)院組成員收集歷史文獻(xiàn)資料，圍繞與崇實(shí)書(shū)院有關(guān)的宗族負(fù)責(zé)人、村干部、書(shū)院經(jīng)營(yíng)者、政府管理部門(mén)、游客等群體全面開(kāi)展口述訪談、問(wèn)卷調(diào)查，力圖勾勒這座百年書(shū)院背后的故事，并對(duì)崇實(shí)書(shū)院在當(dāng)今時(shí)代功能轉(zhuǎn)型中取得的成績(jī)與面臨的困境、問(wèn)題做記錄，探索可能的解決路徑。

圖4：崇實(shí)書(shū)院外景-國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位碑刻

團(tuán)隊(duì)成員在與吳長(zhǎng)根老先生的訪談中了解到，崇實(shí)書(shū)院曾面臨整體被拆毀，書(shū)院文物曾面臨被破壞等種種危機(jī)，村民如何全力保護(hù)書(shū)院使之能持續(xù)不斷辦學(xué)至今，一個(gè)鄉(xiāng)村書(shū)院如何申報(bào)成為省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一個(gè)個(gè)書(shū)院歷史發(fā)展重要節(jié)點(diǎn)的故事體現(xiàn)了村民的智慧，也反映了鄉(xiāng)村知識(shí)分子對(duì)于文化傳承與發(fā)展的堅(jiān)守。

圖5：團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)入崇實(shí)書(shū)院并考察記錄文物狀況

書(shū)院組成員還對(duì)曾任崇實(shí)書(shū)院經(jīng)營(yíng)人的諶鯤鵬老師進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5小時(shí)的深度訪談。諶老師坦誠(chéng)地分享了自己任崇實(shí)書(shū)院經(jīng)營(yíng)人以來(lái)書(shū)院國(guó)學(xué)教育從開(kāi)始興辦至今的歷程，以及目前無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀，呈現(xiàn)了當(dāng)代地方書(shū)院文物保護(hù)與傳承活化的進(jìn)路與困境。

在歷史文獻(xiàn)與訪談資料整理過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)部分文獻(xiàn)內(nèi)容存在錯(cuò)漏或不一致的情況，采用文獻(xiàn)與口述史互證研究等方法，對(duì)來(lái)自地方村委、文保部門(mén)的資料與書(shū)院現(xiàn)存碑刻、地方志文獻(xiàn)資料、族譜、崇實(shí)書(shū)院相關(guān)人物的口述史資料，結(jié)合學(xué)界相關(guān)研究成果，進(jìn)行了比對(duì)研究，提高了資料的準(zhǔn)確性與完整性，為下一步對(duì)崇實(shí)書(shū)院歷史發(fā)展進(jìn)行完整梳理，撰寫(xiě)《崇實(shí)書(shū)院志》打下基礎(chǔ)。

圖6：團(tuán)隊(duì)成員向吳長(zhǎng)根老先生求證文獻(xiàn)內(nèi)容

時(shí)至今日，崇實(shí)書(shū)院依然兼具著巖板村圖書(shū)館、國(guó)學(xué)講座承辦地與暑期青少年傳統(tǒng)文化學(xué)校的功能，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揮著作用。通過(guò)對(duì)崇實(shí)書(shū)院的深入調(diào)研，團(tuán)隊(duì)成員不僅感受到一座鄉(xiāng)村書(shū)院百年來(lái)的文化韌性，也看到其文化功能在新時(shí)代重構(gòu)與創(chuàng)新的多重可能。

千年古龍?zhí)叮谥袊?guó)抗戰(zhàn)歷史上也有著濃墨重彩的一筆。龍?zhí)舵?zhèn)是中國(guó)抗戰(zhàn)“最后一戰(zhàn)”湘西會(huì)戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，先烈們?cè)诖肆粝铝嗽S多可歌可泣的英雄事跡。巖板村位于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)與如今的抗日陣亡將士陵園附近，因此抗日的歷史早已成為村民不可磨滅的集體記憶，對(duì)抗戰(zhàn)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)也深深融入了鄉(xiāng)土文化。

7月6日清晨，團(tuán)隊(duì)成員在縣文化館劉館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在龍?zhí)舵?zhèn)抗日陣亡將士陵園開(kāi)展紅色文化調(diào)研，緬懷在龍?zhí)稇?zhàn)役為國(guó)捐軀的將士們。穿過(guò)抗日陣亡將士公墓牌坊上行，身后的臺(tái)階出現(xiàn)的折角象征著抗戰(zhàn)勝利的曲折。繞過(guò)前方“不忘國(guó)恥，警鐘長(zhǎng)鳴”字樣石碑，子彈形狀的抗戰(zhàn)紀(jì)念碑記載著和平的來(lái)之不易。同學(xué)們紛紛將這些歷史記錄下來(lái)，并對(duì)烈士陵墓鞠躬三次以表崇敬。

圖7、8：團(tuán)隊(duì)成員在抗日陣亡將士陵園做調(diào)研、記錄

7月9日上午，團(tuán)隊(duì)成員還前往抗戰(zhàn)期間曾經(jīng)作為抗戰(zhàn)部隊(duì)野戰(zhàn)醫(yī)院的王氏宗祠開(kāi)展調(diào)研。如今祠堂兩側(cè)的房間已經(jīng)被改為抗戰(zhàn)文物展廳，內(nèi)墻上的展板記載著龍?zhí)稇?zhàn)役和野戰(zhàn)醫(yī)院的歷史，室內(nèi)收藏有相關(guān)文物的原件，極大豐富了團(tuán)隊(duì)成員對(duì)龍?zhí)犊箲?zhàn)史的認(rèn)知。

圖9：團(tuán)隊(duì)成員記錄王氏后人講述抗戰(zhàn)故事

團(tuán)隊(duì)還來(lái)到湘西雪峰山會(huì)遺址省級(jí)文保單位修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)，觀摩了解文保建筑修復(fù)的基本原則、修復(fù)后的功能設(shè)計(jì)等，進(jìn)一步思考學(xué)術(shù)研究如何促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用。

除了對(duì)烈士陵園與王氏宗祠兩處紅色文化地標(biāo)的實(shí)地考察與沉浸式學(xué)習(xí)，在龍?zhí)舵?zhèn)每日的走訪中，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)：巖板村一都河邊村民家新建的“懷先亭”，宗族祠堂供奉的抗戰(zhàn)陣亡將士靈位，路邊為紀(jì)念抗戰(zhàn)捐款捐糧的碑記等，以及幾乎每一次訪談交流中，處處都會(huì)看到、聽(tīng)到與抗戰(zhàn)相關(guān)的故事。團(tuán)隊(duì)成員結(jié)合直觀體會(huì)與實(shí)地調(diào)研成果，組織整理了相關(guān)官方史料，進(jìn)一步產(chǎn)出了包括田野調(diào)查日記，調(diào)研報(bào)告等在內(nèi)的一系列調(diào)研成果，為日后繼續(xù)探索如何發(fā)掘地方抗戰(zhàn)歷史文化遺產(chǎn)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

圖11：團(tuán)隊(duì)成員開(kāi)展每日組會(huì)，整理田野調(diào)查日記

本次“致知力行”三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)以巖板村與崇實(shí)書(shū)院為樣本，團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)地方志編纂的創(chuàng)新探索、文化遺產(chǎn)活化利用的深度剖析、抗戰(zhàn)紅色基因的挖掘傳承，融匯多學(xué)科視角與方法，在田野調(diào)查中“致知”——深入體察鄉(xiāng)土文脈的肌理與韌性，在服務(wù)鄉(xiāng)村中“力行”——以扎實(shí)的學(xué)術(shù)成果反哺鄉(xiāng)村文化振興。此次實(shí)踐是一次新文科理念指導(dǎo)下的鮮活實(shí)踐，不僅是岳麓書(shū)院“百村百志”計(jì)劃具有里程碑意義的首站探索，其探索的地方村志編撰新范式、文化遺產(chǎn)活化新思路、紅色記憶傳承新路徑，更為后續(xù)計(jì)劃的全面鋪開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與實(shí)踐模型，為新文科建設(shè)如何賦能鄉(xiāng)土中國(guó)提供了寶貴的“湖大方案”。

圖12、13：實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在鄉(xiāng)間行走調(diào)研

從巖板村出發(fā)，岳麓書(shū)院“致知力行”的腳步將邁向更廣闊的鄉(xiāng)村。團(tuán)隊(duì)成員堅(jiān)信，這份立足田野、深植文脈、服務(wù)鄉(xiāng)土的探索，不僅是對(duì)岳麓書(shū)院“百村百志”計(jì)劃宏偉藍(lán)圖的有力踐行，更是新時(shí)代青年學(xué)子以學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)、助力鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)注腳。在“致知力行”精神的引領(lǐng)下，持續(xù)深化新文科實(shí)踐，岳麓書(shū)院師生必將為守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村根脈、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的壯麗青史，注入源源不斷的智慧與力量。

圖14：湖南大學(xué)岳麓書(shū)院“致知力行”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)合影